27 RAJAB KA ROZAH (HAZARWI ROZAH)

Rajab Me Roze Rakhne Se Mutalliq Alag Se Koi Khas Fazeelat Manqool Nahi He, Hafiz Ibne Hajar^rh. Ne Ek Kitab “ Tabyeenul Ajab Bima Warad Fi Fazlirrajab “ Likhi, Jisme Unhone Bohot Si Hadeeso Ko Jama Karke Unki Bayan Karne Ki Hesiyat Ko Wazeh Kiya He Jo Rajab Ke Fazail Se Mutalliq Bohot Kamzor Or Man Ghadat Thi, Aapne Farmaya Ke: Mahe Rajab Me Khas Rajab Ki Wajah Se Kisi Roze Ki Makhsoos Fazilat Sahi Hadees Se Sabit Nahi He. [Tabyeen-Ul-Ajab Bima Wurida Fi Fazli-R-Rajab_Muqaddamah, Page:11]

Aaj Kal Awam Me Ye Mashhoor He Ke 27^th/Rajab Ko Rozah Ki Badi Fazilat He, Yaha Tak Ke Is Bare Me Ye Mashhoor He Ke Ek Din Ke Roze Ka Sawab Ek Hazar (1000) Roze Ke Sawab Ke Barabar He, Jiske Bina Par Use “Hazari Roza” Ke Name Se Jana Jata He, Halanke Shariyat Me Is Roze Ki Mazkurah Fazilat Sahi Riwayat Me Sabit Nahi He. Ye Baz Logo Ka Kam He Jo In Rozo Ko Sunnat Ka Rang Chadhane Ke Liye Sakht Zaeef (Kamzor) Or Mozu (Man Ghadat) Riwayat Ka Sahara Lete He, In Mowzu Or Man Ghadat Riwayat Ke Jawab Me Shaikhul Islam Ibne Temiyah ^Rh. Likhte He :

“ Mahe Rajab Ke Rozo Ki Haqiqat Par Koi Sahi Hadees Nahi He, Or Na Hi Sahaba^rd. Or Salf-E-Saliheen^rh. Me Se Kisi Ne Khususi Tor Par In Rozo Ka Ehtemam Kiya. Balke Sayyidna Umar^rd. Is Mahine Me Roze Rakhne Walo Ko Sudharne Ke Liye Durre Marte The, Or Farmate The : Is (Mahe Rajab) Ko Mahe Ramazan Ke Manind Na Banawo. [ارواء الغلیل : ۴/۱۱۳]

Ibne Qayyim Jowzi^rh. Farmate He :

 ولا صام فی رجب قط (زاد المعاد فی ھدی خیر العباد ۲/۶۴)’’

Tarjuma : Rasool-E-Akram ﷺ Ne Kabhi Bhi Rajab Me Roze Nahi Rakhe.

Allah Rabbul Izzat Mahaz Apne Fazl O Karam Se Sahi Nahaj Par Apne Ahkamat Par Amal Karne Ki Or Unko Dusro Tak Pohnchane Ki Towfeeq Ata Farmaye. Aameen Ya Rabbal Aalameen.

NOTE: apne WHATSAPP par annida islamic msg hasil karne ke liye niche bataye gaye tariqe par ek sms kijiye :

AN-NIDA START

NAME:

CITY:

CLICK HERE SAVE TO MOBILE AND SEND TO: +91-973-702-8129 

E-mail ke zarye annida msg hasil karne ke liye subscribe zarur kare

Read more »

رجب کے کونڈوں کی حقیقت اور اسکی ابتداء

برصغیر پاک وہند کے سادہ لوح عوام کی دینداری کا رخ شروع سے ہی صحیح طرف نہ تھا جہاں نام نہاد ملائوں نے اپنی ذاتی اغراض ومقاصد کیلئے دین اسلام کو بے دردی سے استعمال کیا جس کا مظہر رجب کے مروجہ کونڈے بھی ہیں۔

اس رسم کی حقیقت کیا ہے؟ اس کی ابتداء کب اور کیوں ہوئی؟ یہ ایک تفصیل طلب موضوع ہے جس کے پیچھے معاویہ دشمنی کی ایک پراسرار تاریخ ہے، اس کو سمجھنے کے لیے اس کے تاریخی پس منظر کو سمجھنا ضروری ہے۔جاننا چاہیے کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم کی پیشین گوئی کے مطابق آپ صلى الله عليه وسلم کی وفات کے کچھ ہی دنوں بعد فتنوں کا آغاز ہوگیا تھا، ایک طرف مدعیان نبوت کھڑے ہوگئے، دوسری جانب مانعین زکوٰة کا فتنہ سامنے آیا۔ تیسری طرف منافقین نے اپنے بال وپر پھیلانے شروع کردئیے اور چوتھی سمت یہود ونصاریٰ نے اپنی اسلام مخالف سرگرمیاں تیز کردیں غرض اسلام چاروں طرف سے فتنوں کے گھیرے میں آگیا، اور دشمنانِ اسلام طرح طرح سے اسلام کو مٹانے کے درپے ہوگئے۔

اسی دوران شیعہ فرقہ وجود میں آیا، جس کا موجد اور بانی عبداللہ ابن سبا یمنی تھا، جو یہودی مذہب کا پیروکار اور اسلام کا سخت ترین دشمن تھا اور اسلام کے معماروں صحابہٴ کرام رضی اللہ عنہم سے سخت عناد رکھتا تھا، اس نے نہایت پرفریب طریقے سے حب علی کے پردے میں بغض صحابہ کو بنیاد بناکر اس فرقے کی تاسیس اور منصوبہ سازی شروع کی۔

اس فرقے کے ظہور کی خبر رسول اللہ صلى الله عليه وسلم پہلے ہی دے چکے تھے اور امت کو متنبہ کرتے ہوئے فرمایا تھا:

سیاتی قومٌ لیسونہم ویستنقصونہم فلا تجلسوہم ولا تشاربوہم ولا تواکلوہم ولا تناکحوہم. (مظاہرحق شرح اُردو مشکوٰة المصابیح)

ترجمہ: عنقریب کچھ لوگ پیداہوں گے جو میرے صحابہ کو برا کہیں گے اور ان میں نقص نکالیں گے پس تم ان لوگوں کے ساتھ، میل ملاپ اختیار کرنا، نہ ان کے ساتھ کھانا پینا، نہ ان کے ساتھ شادی بیاہ کرنا۔ (شرح مشکوٰة ص 283 جلد 8 علامہ قطب الدین دہلوی)

اور دارقطنی میں خود حضرت علی رضى الله تعالى عنه سے روایت ہے کہ حضور صلى الله عليه وسلم نے آپ رضى الله تعالى عنه کو مخاطب کرکے فرمایا:

عن علي عن النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم قال سیاتی من بعدی قوم یقال لہم الرفضة فان ادرکتہم فاقتلہم فانہم مشرکون فقال قلت یا رسول اللّٰہ ما العلامة فیہم قال یفرطونک بما لیس فیک ویطعنونک علی السلف. (دارقطنی)

عنقریب میرے بعد ایک گروہ پیداہوگا جس کو رافضی کہا جائے گا، پس اگر تم ان کو پاؤ تو ان کو قتل کرنا، کیوں کہ وہ مشرک ہوں گے، میں نے عرض کیا یا رسول اللہ ان کی پہچان کیا ہے، آپ نے فرمایا وہ تمہیں ان چیزوں کے ذریعہ نہایت اونچا دکھائیں گے جو تم میں نہیں ہوں گی۔ اور صحابہ پر لعن طعن کریں گے۔ (مظاہرحق)

فرمان نبوی کے مطابق یہ لوگ حضرت عثمان رضى الله تعالى عنه کے زمانہٴ خلافت میں ظاہر ہوئے اور منظم سازشوں کے تحت خفیہ طریقے سے ترقی کرتے رہے اور رفتہ رفتہ اپنی جمعیت بڑھاتے رہے، حتیٰ کہ بہت جلد ایک تحریک کی شکل اختیار کرکے ملت اسلامیہ میں رخنہ اندازیاں شروع کردیں۔ خلیفہٴ وقت کو ان کی سرگرمیوں کا علم ہوا تو ان کی سرزنش کی اور ان کے سرغنہ ابن سبا کو مدینہ سے نکلوادیا، مدینہ سے نا اُمید ہوکر اس نے کوفہ، بصرہ، مصر وغیرہ کا رخ کیا اور دارالحکومت سے دور دراز جگہوں پر پہنچ کر اپنی سازشیں تیز کیں اور حکومت و اہل حکومت کے خلاف بغاوت جاری رکھی۔ خلیفہٴ وقت حضرت عثمان غنی رضى الله تعالى عنه پر طرح طرح کے الزامات لگائے ان کو معاذ اللہ غاصب وخائن بتلایا اور ان کے خلاف انتہائی پرفریب، منظم اور وسیع پروپیگنڈہ کرکے آپ رضى الله عنه کو شہید کردیا۔

حضرت عثمان کے بعد تاجِ خلافت حضرت علی رضى الله تعالى عنه کے سرپر رکھا گیا، مگر ان ہی شیعانِ علی کہلانے والے جھوٹے محبوں نے جنھیں نہ حضرت علی رضى الله تعالى عنه سے کوئی محبت تھی اور نہ ہی اسلام سے کوئی ہمدردی بلکہ ان کا مقصد خلافت اسلامیہ کی بیخ کنی کرنا تھا، انھوں نے حضرت علی رضى الله تعالى عنه کی مخالفت بھی بدستور جاری رکھی اور شکلیں بدل بدل کر سازشوں کے جال بنتے رہے، بالآخر حضرت علی رضى الله تعالى عنه کے ایک فیصلے سے اختلاف کرکے ان کو بھی شہید کردیا۔

پھر چھ مہینے تک وہ حضرت حسن کے لیے دردِ سر بنے رہے اور ان کے ساتھ بھی یہی ناروا سلوک روا رکھا، آپ رضى الله عنه کے پہلو میں خنجرمارا، آپ کا اسباب لوٹا، آپ کے خیمہ میں آگ لگائی اور آپ رضى الله عنه کے قتل تک کی مذموم کوششیں کی جس کی شہادت، خود شیعہ کتابوں میں بھی موجود ہے۔ احتجاج طبرسی میں زید ابن وہب جہنی کی روایت ہے کہ حضرت حسن بن علی رضى الله عنه نے قسم کھاکر فرمایا:

فقال اری واللّٰہ معاویة خیرلی من ہولاء یزعمون انہم لی شیعة ابتغوا قتلی وانتہبوا ثقلی واخذوا مالی واللّٰہ لان اخذ من معاویة عہدا احقن بہ دمی وآمن بہ فی اہلی خیر من ان یقتلونی . (احتجاج طبرسی مطبوعہ ایران ص 148)

ترجمہ: خدا کی قسم میں معاویہ کو اپنے لیے ان لوگوں سے زیادہ بہتر سمجھتا ہوں جو اپنے کو میرا شیعہ کہتے ہیں، انھوں نے میرے قتل کا ارادہ کیا، میرا اسباب لوٹ لیا، اور میرا مال چھین لیا، اللہ کی قسم میں معاویہ سے کوئی معاہدہ کرلوں جس سے میری جان اور میرے متعلقین کی حفاظت ہوجائے یہ بہتر ہے اس سے کہ شیعہ مجھے قتل کردیں۔

اور ایک شیعہ روایت کے الفاظ ہیں:”واُورا مضطر کردند تا آنکہ بامعاویہ صلح کرد“

ترجمہ: اور ان کو یہاں تک پریشان اورمجبورکیا کہ انھوں نے حضرت معاویہ سے صلح کرلی۔ (جلاء العیون علامہ باقر مجلسی)

الغرض شیعوں کی زیادتیوں سے پریشان ہوکر آپ رضى الله عنه خلافت سے دل برداشتہ ہوگئے اور باگ خلافت حضرت معاویہ کے سپرد کردی۔

حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ انتہائی دانشمند مدبر، معاملہ فہم منتظم، رعیت شناس انسان تھے اور زمانہٴ نبوی سے ہی اپنی انتظامی صلاحیت، مدبرانہ لیاقت اور سیاسی بصیرت میں ممتاز تھے ان کی قائدانہ صلاحیت کو دیکھ کر حضرت عمررضى الله عنه نے انھیں کسرائے عرب کا لقب دیا تھا۔اور زمانہٴ فاروقی سے ہی شام کے عہدئہ گورنری پر فائز تھے اور بیس سال سے وہاں کی کامیاب قیادت کرتے چلے آرہے تھے۔

حضرت معاویہ جس وقت مسند نشین ہوئے اس وقت ملک کے سیاسی حالات بے حد ناسازگار تھے، طرح طرح کے فتنے جنم لے رہے تھے، فتنہٴ شیعیت کی جڑیں کافی مضبوط ہوگئی تھیں اور وہ طریقے بدل بدل کر اسلام میں رخنہ اندازیاں کررہے تھے، اگرچہ وہ خود داخلی انتشار کا شکار ہوکر کئی حصوں میں تقسیم ہوچکے تھے، مگر سب کا مطمح نظر اور نصب العین ایک تھا۔ اور سب کے سب ایک دوسرے سے بڑھ چڑھ کر اسلام دشمنی میں سرگرم تھے۔ ایسے حالات میں نئی حکومت کے لیے ضروری تھا کہ وہ سب سے پہلے بغاوت کے خاتمہ کے لیے کوئی مثبت اور ٹھوس قدم اٹھائے اور مفسدوں کی بیخ کنی میں سخت موقف اختیار کرے۔

حضرت معاویہ جیسے ہوش مند انسان سے کیسے ممکن تھا کہ وہ اس اقتضاء حکومت کو نظر انداز کردیتے اور فتنہ کے استیصال میں غفلت برتتے، چنانچہ برسرِ اقتدار آتے ہی انھوں نے فتنہ وبغاوت کے سدباب کو ضروری سمجھا اور شرپسند عناصر کی سرکوبی کی ملک گیر مہم چلائی اور باغیوں (شیعوں) کو ڈھونڈ ڈھونڈ کر قتل کرنا اور سزائیں دینا شروع کردیا جس سے بہت سے شیعہ قتل ہوکر اپنے کیفرکردار کو پہنچے اور کچھ لوگوں نے سزا کے خوف یا موت کے ڈرسے روپوشی اختیار کی۔ اور کتمان مذہب (تقیہ) کرکے جان بچانے میں عافیت سمجھی۔

ایک شیعہ موٴرخ اس وقت کے حالات بیان کرتے ہوئے لکھتا ہے۔

”شیعان علی کے مال ومتاع ضبط کرلیے گئے، وہ قتل کیے گئے اور اس قدر ظلم ان پر کیے گئے کہ کوئی اپنے کو شیعہ نہ کہہ سکتا تھا۔“ (تاریخ اسلام ص 33، ج:1، از ذاکر حسین جعفری شیعہ)

مذکورہ بالا روایت سے معلوم ہوا کہ بہت سے شیعہ قتل ہوکر ٹھکانے لگ گئے اورجو کچھ باقی رہے وہ بھی اس قدر دہشت زدہ اور خائف تھے کہ خود شیعہ کہلوانا چھوڑدیا تھا۔اور اپنے انجام بد کے ڈرسے خانہ نشین ہوگئے۔

یہ لوگ بظاہر خاموش ہوگئے، مگر درحقیقت ان کے سینوں میں بغض معاویہ کی آگ بدستور بھڑک رہی تھی۔ اور وہ ان کے خلاف سانپ کی طرح پیچ وبل کھارہے تھے اور ان کی حکومت سے گلوخلاصی اور چھٹکارے کے شدت سے منتظر تھے۔

چنانچہ بیس سال انتہائی کامیاب حکومت کرنے کے بعد 22/رجب 60ھ کو ملت اسلامیہ کا یہ عظیم مدبر دنیا سے رخصت ہوگیا۔ انا للّٰہ وانا الیہ راجعون.

حاسدین معاویہ کے لیے اس سے بڑھ کر خوشی کی بات اور کیاہوسکتی تھی کہ ان کا جانی دشمن دنیا میں نہیں رہا، اس لیے انھوں نے وفات معاویہ کی خبر سن کر خوب خوشیاں منائیں اور اظہار مسرت کے طور پر میٹھی ٹکیاں (کونڈوں کی پوریاں) بنائیں اور ایک دوسرے کو کھلاکر اپنے جذبہٴ عناد کو تسکین دی، اور یہ ساری کاروائی سنیوں سے چھپ کر اور پوشیدہ طریقہ سے انجام دی گئی۔

سوال پیدا ہوتا ہے کہ یہ کاروائی مخفی کیوں رکھی گئی اور انھوں نے وفات معاویہ پر اپنی خوشی کا اظہار کھلم کھلا کیوں نہیں کیا؟

مولانا عبدالعلی صاحب فاروقی اس کی وجہ لکھتے ہوئے رقم طراز ہیں کہ:

”کیوں کہ اس وقت اہل سنت وجماعت کا غلبہ تھا اور وہ صحابیٴ رسول کی توہین اور ان کی وفات پر اظہار مسرت کو برداشت نہیں کرسکتے تھے اس لیے رافضیوں نے چھپ چھپاکر اپنے اپنے گھروں میں ہی ٹکیاں بنالیں اور انہیں آپس میں تقسیم کرکے خفیہ طور پر اظہار مسرت کرکے دشمنیٴ اصحاب کا ثبوت فراہم کیا، بعد میں جب اس کا چرچا شروع ہوا تو نہایت ہی شاطرانہ انداز میں حضرت امام جعفر صادق کی طرف منسوب کردیا۔ (تعارف مذہب شیعہ ص 158)

یہی وجہ ہے کہ اس رسم میں آج تک اس بات کی پابندی ہے کہ کونڈوں کی ٹکیاں کسی خفیہ جگہ پر پکائی جاتی ہیں۔ پھر بڑے اہتمام سے انھیں ڈھک کر رکھا جاتا ہے اور فاتحہ بھی کسی اندھیری جگہ پر دلائی جاتی ہے۔ اور پھر پردے کے ساتھ ہی انھیں کھایا کھلایا جاتا ہے۔

لیکن آگے چل کر جب اس سازش کی خبر سنیوں کو ہوئی اور اس راز سربستہ سے پردہ اٹھا تو شیعوں نے اپنا جرم چھپانے کے لیے اس کا رخ امام جعفر صادق کی فاتحہ کی جانب موڑ دیا۔

یہ ہے اس رسم کی اصل اور حقیقت۔ جس میں نادانستہ طورپر بعض ناخواندہ اہل سنت بھی شریک ہیں۔ اور اس رسم کو امرِ دین اور کارِ ثواب سمجھ کر انجام دیتے ہیں۔ اور یہ نہیں جانتے کہ یہ ”حب علی کے پردے میں بغض معاویہ“ کا مصداق ہے۔

NOTE: apne WHATSAPP par annida islamic msg hasil karne ke liye niche bataye gaye tariqe par ek sms kijiye :

AN-NIDA START

NAME:

CITY:

CLICK HERE SAVE TO MOBILE AND SEND TO: +91-973-702-8129 

E-mail ke zarye annida msg hasil karne ke liye subscribe zarur kare

Read more »

RAJAB KE KUNDO KI HAQIQAT OR STARTING

Part (1)

Hind O Pak Ke Sade Simple Awam Ki Deendari Ka Rukh Pehle Se Hi Sahi Taraf Na Tha, Jaha Name Ke Mullao Ne Apni Zati Garz Or Maqsad Ke Liye Deen E Islam Ko Be Dardi Se Istemal Kiya, Jiski Misal Rajab Ke Murawwajah Kunde Bhi He.

Is Rasm Ki Haqiqat Kya He? Or Uski Ibteda (Starting) Kab Or Kyu Hui ?

Ye Ek Tafseeli Topic He, Jiske Pichhe Muaawiyah Dushmani Ki Ek Zabardast History He, Usko Samajne Ke Liye Us History Ke Background Ko Samajna Zaruri He.

Malum Ho Ke Rasoolullah ﷺ Ki Peshin Goi (Bhawishya Wani, Forecast) Ke Mutabiq Aap ﷺ Ki Wafat Ke Kuchh Hi Dino Bad Fitno Ka Aagaz (Start) Hogaya Tha, Ek Taraf Nubuwwat Ke Dawedar Khade Hogaye, Dusri Taraf Zakat Ka Inkar Karne Walo Ka Fitna Samne Aaya, Tisree Taraf Munafiqeen Ne Apne Par Phelane Shuru Kar Diye, Or Chothi Taraf Yahood O Nasara Ne Apni Islami Dushmani Ki Karwai Tez Kardi. Garz Islam Charo Taraf Se Fitno Ke Ghere Me Aagaya, Or Dushmana E Islam Tarah Tarah Se Islam Ko Mitane Ke Darpe Hogaye.

Part (2)

Isi Darmiyan Shiaa Firqe Ne Janam Liya, Jiska Mujeed (Janam Denewala) Or Inventor Abdullah Bin Saba Yamani Tha, Jo Yahood Mazhab Mannewala Or Islam Ka Zabardast Dushman Tha Or Islam Ke Sipahi (Sahaba E Kiram Rd.) Se Sakht Dushmani Rakhta Tha, Usne Bohot Khatrnaka Tariqe Se Ali Ki Muhabbat Ke Parde Me Sahaba Ki Dushmani Ki Buniyad Rakhi Or Tarah Tarah Ke Propaganda Shuru Kiye.

Is Firqe Ke Zahir Hone Ki Khabar Rasoolullah ﷺ  Pehle Hi De Chuke The Or Ummat Ko Mutanabbeh Or Alert Karte Huwe Farma Ya Tha:

سیاتی قومٌ لیسونہم ویستنقصونہم فلا تجلسوہم ولا تشاربوہم ولا تواکلوہم ولا تناکحوہم. (مظاہرحق شرح اُردو مشکوٰة المصابیح)

Tarjumah : Anqareeb Kuchh Log Peda Honge Jo Mere Sahaba Ko Bura Kahenge Or Unme Nuqs (Kami Kotahi) Nikalenge, Pas Tum Un Logo Ke Sath Mil Milap (Meeting) Rakhna Na Unke Sath Khana Pina, Na Unke Sath Shadi Biyah Karna. [Sharah Mishkat: 8/283]

Or Dare Qutni (Kitab) Me Khud Hazrat Ali Rd. Se Riwayat He Ke Huzur ﷺ Aap Rd. Ko Mukhatab Karke Farmaya :

عن علي عن النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم قال سیاتی من بعدی قوم یقال لہم الرفضة فان ادرکتہم فاقتلہم فانہم مشرکون فقال قلت یا رسول اللّٰہ ما العلامة فیہم قال یفرطونک بما لیس فیک ویطعنونک علی السلف. (دارقطنی)

Tarjumah : Anqreeb Mere Bad Ek Giroh (Jamat, Group) Peda Hoga, Jisko Rafzi Kaha Jayega, Pas Agar Tum Unko Paawo To Unko Qatl Karna, Kyunke Wo Mushrik Hoge, Mene Arz Kiya Ya Rasoolallah ﷺ Unki Pehchan Kya He ? Aap Ne Farmaya Wo Tumhe Un Chizo Ke Zarye Bohot Uncha Dikhayenge Jo Tum Me Nahi Hogi, Or Sahaba Par Laan Taan (Taana Tashnee) Karenge. [Mazahire Haqq]

(Part 3)

Farmane Nabawi Ke Mutabiq Ye Log Hazrat Usman Rd. Ki Khilafat Ke Zamane Me Zahir Huwe, Or  Propaganda Ki Managed Ke Sath Sath Secret Taraqqi Karte Rahe, Or Aahista Aahista Population Badhate Rahe, Yaha Tak Ke Bohot Jald Ek Tahreek (Movement) Ki Shakl Ikhtiyar Karke Millate Islamiyah Me Fut Parna Shuru Kar Diya. Waqt Ke Khalifa Ko Inke Kartoot Ki Khabar Hui To Unki Barabar Khabar Li Or Unke Leader Ibne Saba Ko Madinah Se Nikalwa Diya, Madinah Se Na-Ummeed Hokar Usne Kufa, Basra Or Misr (Egypt) Wagerah Ka Rukh Kiya, Or Darul Hukoomat (Capital) Se Door Jagah Pohanchkar Apni Sazishe Tez Ki Or Madinah Ki Sarkar Ke Khilaf Bagawat Or Dushmani Chalu Rakhi, Us Waqt Ke Khalifa Hazrat Usman Rd. Par Tarah Tarah Ke Ilzamat Lagaye, Unko معاذ اللہ (Allah Ki Panah) Chor Or Khiyanat Karnewala Batlaya, Or Unke Khilaf Bade Khatarnak Propaganda Karke Aapko Shadeed Kar Diya.

Hazrat Usman Rd. Ke Bad Khilafat Ka Taaj Hazrat Ali Rd. Ke Sar Par Rakha Gaya, Magar Unhi Sheeane Ali Kehlane Wale Jhoote Muhibbo Ne Jinhe Na Hazrat Ali Rd. Se Koi Muhabbat Thi, Or Na Hi Islam Se Koi Hamdardi, Balke Unka Maqsad Khilafate Islamiyah Ki Jad Katna Tha, Unho Ne Hazrat Ali Rd. Ki Mukhalafat Bhi Ba-Dastoor Chalu Rakhi, Or Shakle Badal Badal Kar Sazisho Ke Jaal Bichhate Rahe, Yaha Tak Ke Hazrat Ali Rd. Ke Ek Fesle Se Ikhtelaf Karke Unko Bhi Shaheed Kar Diya.

Part (4)

Phir 6 Mahine Tak Wo Hazrat Hasan Rd. Ke Dard E Sar Bane Rahe Or Unke Sath Bhi Yahi Na-Rawa Sulook Jari Rakha, Aap Rd. Ke Pehlu Me Khanjar Mara, Aap Ka Asbab Luta, Aap Ke Khaime Me Aag Lagai Or Aap Rd. Ke Qatl Tak Ki Ghinawni Koshish Ki, Jiski Shahadat Khud Shiya Kitabo Me Bhi Mojud He.

Ehtejaj Tabrisy Me Zaid Bin Wahab Johny Ki Riwayat He Ke Hazrat Hasan Rd. Ne Qasam Khakar Farmaya :

فقال اری واللّٰہ معاویة خیرلی من ہولاء یزعمون انہم لی شیعة ابتغوا قتلی وانتہبوا ثقلی واخذوا مالی واللّٰہ لان اخذ من معاویة عہدا احقن بہ دمی وآمن بہ فی اہلی خیر من ان یقتلونی . (احتجاج طبرسی مطبوعہ ایران ص 148)

Tarjuma: Khuda Ki Qasam Me Muawiyah Ko Apne Liye Un Logo Se Zyada Behtar Samajta Hu Jo Apne Ko Mera Shiya Kehte He, Unho Ne Mere Qatl Ka Irada Kiya, Mera Asbab Luta, Or Mera Maal Chheen Liya, Allah Ki Qasam Me Muawiyah Se Koi Muahadah Karlu, Jis Se Meri Jaan Or Mere Mutalliqeen Ki Hifazat Hojaye Ye Behtar He Is Se Ke Shiya Muje Qatl Karde.

Or Ek Shiya Riwayat Ke Alfaz He :

”واُورا مضطر کردند تا آنکہ بامعاویہ صلح کرد“

Tarjuma: Or Unko Yaha Tak Pareshan Or Majboor Kiya Ke Unho Ne Hazrat Muawiyah Se Sulah Karli.(Jila-Ul-Uyoon Allama Baqir Majlisi)

Garz Shiyo Ki Zyadtiyo Se Pareshan Hokar Aap Rd. Ka Dil Khilafat Se Uth Gaya, Or Khilafat Ki Lagam Hazrat Muawiyah Rd. Ke Supurd Kardi.

Part (5)

Hazrat Muawiyah Rd. Bohot Aqalmand, Hoshyar, Mamlat Ko Samajne Wale Leader, Or Insano Ko Pehchanne Wale Insane The, Or Nabwi Zamana Se Hi Apni Salahiyato Me Sab Se Mumtaz Insaan The, Unki Leader Wali Salahiyat Ko Dekhkar Hazrat Umar Rd. Ne Unhe Kisra-E-Arab Ka Laqab Diya Tha. Or Farooqi Zamane Se Hi Sham (Syria) Ke Governor The, Or 20 Sal Se Waha Kamiyab Leadership Karte Chale Aarahe The.

Hazrat Muawiyah Rd. Jis Waqt Seat Par Bethe Us Waqt Mulk Ke Siyasi (Political) Halat Bohot Kharab The, Tarah Tarah Ke Fitne Janam Le Rahe The, Fitna-E-Shiyyat Ki Jade Kafi Mazboot Hogai Thi, Or Wo Tareeqe Badal Badal Kar Islam Me Fut Dal Rahe The, Chahe Wo Khud Personal Me Bikhar Kar Kai Hisso Me Taqseem Ho Chuke The, Magar Sab Ki Nigah Ek Hi Taraf Thi, Or Islam Ke Khilaf Dushmani Me Ek Dusre Se Badh Chadh Rahe The. Ese Halat Me New Hukumat Ke Liye Zaruri Tha Ke Sab Se Pehle Bagawat Or Dhoke Ko Khatm Karne Ke Liye Ko Positive Or Thos Qadam Uthaye Or Fasadiyo Ki Jad Katne Me Koi Sakht Saza Ikhtiyar Kare.

Part (6)

Hazrat Muawiyah Rd. Jaise Hoshmand Insaan Se Kaise Mumkin Tha Ke Wo Is Hukoomat Ke Taqaze Ko Nazar Andaz Kar Dete Or Fitne Ki Jad Katne Me Gaflat Karte, Chunanche Hukoomat Ki Seat Par Aate Hi Unhone Fitna & Bagawat Ke Darwaze Ko Band Karna Zaruri Samja Or Fasadiyo Ke Dimag Ko Thik Kiya Or Bagiyo (Sheeyo) Ko Dhund Dhund Kar Qatl Karna Or Sazae Dena Shuru Kar Diya, Jis Se Bohot Shiya Qatl Hogaye Or Kuchh Logo Ne Saza Ke Khof Ya Mot Ke Dar Se Chhupna Pasand Kiya. Or Apna Mazhab Chhupa Kar Jaan Bachane Me Aafiyat Samji.

Ek Shiya Muarrikh (Historian) Us Waqt Ke Halat Bayan Karte Huwe Likhta He….

“ Shiyan-E-Ali Ke Mal O Saman Qabza Kar Liye Gaye, Wo Qatl Kiye Gaye Or Is Qadr Zulm Un Par Kiye Gay Eke Koi Apne Ko Shiya Na Keh Sakta Tha. “ [Tareekh-E-Islam: 1/33. By Zakir Hussain Jaafari Shiya]

Upar Bayan Hui Bato Se Maloom Huwa Ke Bohot Se Shiya Qatl Hokar Thikane Lag Gaye Or Jo Kuch Baki Rahe Wo Bhi Is Qadr Dar Or Ghabhra Gaye The Ke Khud Shiya Kehlwana Chhod Diya Tha, Or Apne Bure Anjam Ke Dar Se Ghar Me Beth Gaye.

Ye Log Zaahir Me Khamosh Hogaye, Magar Unke Dilo Me Muawiyah Rd. Ki Dushmani Ki Aag Barabar Bhadak Rahi Thi. Or Wo Unke Khilaf Sanp Ki Tarah Til Mila Rahe The Or Unki Hukoomat Se Chhutkara Or Aazadi Ke Bohot Intezar Me The.

Part (7)

Chunanche 20 Bohot Kamiyab Hukoomat Karne Ke Bad 22 Rajab/60 Hijri Ko Millate Islamiyah Ka Ye Azeem Mudabbir Dunya Se Rukhsat Hogaya . انا لله و انا اليه راجعون

Hazrat Muawiyah Rd. Ke Hasedeen Ke Liye Is Se Badhkar Khushi Ki Bat Or Kya Hosakti Thi Ke Unka Jaani Dushman Dunya Me Nahi Raha. Is Liye Unho Ne Muawiyah Rd. Ki Wafat Ki Khabar Sunkar Khoob Khushiya Manayi Or Khushi Ke Izhar Ke Tor Par Mithi Poori Banayi Or Ek Dusre Ko Khila Kar Apni Dushmani Ki Aag Ko Tahnda Kiya, Or Tamam Karwai Sunniyo Se Chhupakar Poshida Tariqe Par Anjam Di Gayi.

Suwal Ye Peda Hota He Ke Ye Karwai Chhupkar Kyu Rakhi Gayi Or Unhone Wafat E Muawiyah Par Apni Khushi Ka Izhar Khullam Khulla Kyu Nahi Kiya ?

Movlana Abdul Ali Sahib Farooqi Iski Wajah Likhte Ke……..

Kyunke Us Waqt Ahle Sunnat Wal Jamaat Ka Galba (Power) Tha Or Koi Sahabie Rasool Ki Toheen Or Unki Wafat Par Khushi Ke Izhar Ko Bardasht Nahi Kar Sakte The, Is Liye Rafziyo Ne Chhup Chhupakar Apne Apne Gharo Me Pooriya Banali, Or Unhe Aapas Me Taqseem Karke Chhupkar Khushi Ka Izhar Karke Dushmani E Ashab Ka Suboot Diya. Baad Me Jab Iska Charcha Shuru Huwa To Bohot Hi Chalaki Se Hazrat Imam Jaafar Sadiq Ki Taraf Mansoob Kardiya. [Taaroof-E-Mazhab E Shiya:158]

Yahi Wajah He Ke Is Rasm Me Aaj Tak Is Bat Ki Pabandi He Ke Kundo Ki Pooriya Kisi Chhupi Jagah Pakai Jati He. Phir Bade Ehtemam Se Unhe Dhak Kar Rakha Jata He, Or Fatiha Bhi Kisi Andheri Jagah Me Dilaye Jate He. Or Phir Parde Ke Sath Hi Unhe Khaya Khilaya Jata He.

Lekin Aage Chalkar Jab Is Sazish Ki Khabar Sunniyo Ko Hui Or Is Raz Se Parda Utha To Shiyo Ne Apna Jurm Chhupane Ke Liye Uska Rukh Imam Jaafar Sadiq Ki Fatiha Ki Taraf Kar Diya.

Ye He Is Rasm Ki Asal Or Haqeeqat. Jis Me Anjane Me Baaz Ahle Sunnat Bhi Shareek He. Or Is Rasm Ko Deen Ka Kam Or Sawab Ka Kam Samajkar Anjam Dete He. Or Ye Nahi Jante Ke Ye “ Hubbe Ali Ke Parde Me Bugze Muawiyah He” (Yani Ali Ki Muhabbat Ke Parde Me Muawiyah Ki Dushmani) He.

Allah Taala Tamam Musalmano Ki Is Manhoos Rasam Se Hifazat Farmaye.

NOTE: apne WHATSAPP par annida islamic msg hasil karne ke liye niche bataye gaye tariqe par ek sms kijiye :

AN-NIDA START

NAME:

CITY:

CLICK HERE SAVE TO MOBILE AND SEND TO: +91-973-702-8129 

E-mail ke zarye annida msg hasil karne ke liye subscribe zarur kare

Read more »

MAHE RAJAB KI MANGADHAT (BANAVATI) HADEESE

(1)  Rajab allah taala ka, shaban mera, ramazan meri ummat ka mahina he. (1)

(2)  Rajab baki mahino ke muqable me wese hi afzal v aala he jis tarah ke quran pak baki azkar se afzal he. (2)

(3)  Mahe rajab allah taala ka mahina he, jis me bohot zyadah roze rakhe jate he, jisne iman ki halat me, sawab ki niyyat se mahe rajab me ek din ka rozah rakha wo allah ki sab se badi raza ka haqdar ban jata he. (3)

(4)  Jo aadmi mahe rajab me 3 roze rakhta he to allah taala uske liye pure mahine ke rozo ka sawab likh dete he, or jo shakhs is mahine me 7 din roze rakhta he, to allah taala uske liye jahannam ke 7 darwaze band kar dete he. (4)

(5)  Jo shakhs mahe rajab ke roze rakhta he, or usme 4 rakat namaz ada karta he, us shakhs ko us waqt tak mot nahi aayegi jab tak ke wo jannat me apne thikane ko dekh nahi leta. (5)

(6)  Mahe rajab azimushshan maqam wala he, jo shakhs usme ek din ka roza rakhta he, allah taala uske nama e aamal me 1000 sal ke rozo ka sawab likh dete he. (6)

(1) (الموضوعات، ابن الجوزی)

(2) (تبیان العجب بما ورد فی فضل رجب لابن حجر)

(3) (الفوائد المجموعہ للشوکانی)

(4) ( اللائی المصنوعہ للسیوطی ۱۱۵)

(5) (الموضوعات لابن الجوزی ۱۲۴ج۲)

(6)  (اللائی المصنوعہ ۱۱۵ج   ۲)

NOTE: apne WHATSAPP par annida islamic msg hasil karne ke liye niche bataye gaye tariqe par ek sms kijiye :

AN-NIDA START

NAME:

CITY:

CLICK HERE SAVE TO MOBILE AND SEND TO: +91-973-702-8129 

E-mail ke zarye annida msg hasil karne ke liye subscribe zarur kare

Read more »

ماہِ رجب کے بارے میں من گھڑت روایات

۱۔ رجب اللہ تعالیٰ کا ، شعبان میرا جبکہ رمضان میری امت کا مہینہ ہے۔ (الموضوعات، ابن الجوزی)1

۲۔ رجب باقی مہینوں کے مقابلے میں ویسے ہی افضل و اعلیٰ ہے جس طرح کہ قرآن پاک باقی اذکار سے افضل ہے۔ (تبیان العجب بما ورد فی فضل رجب لابن حجر)

۳۔ ماہِ رجب اللہ تعالیٰ کا مہینہ ہے جس میں بہت زیادہ روزے رکھے جاتے ہیں، جس نے ایمان کی حالت میں، ثواب کی نیت سے ماہِ رجب میں ایک دن کا روزہ رکھا وہ اللہ کی سب سے بڑی رضا کا حقدار بن جاتا ہے۔ (الفوائد المجموعہ للشوکانی)

۴۔ جو آدمی ماہِ رجب میں تین روزہ رکھتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے لئے پورے مہینے کے روزوں کا ثواب لکھ دیتے ہیں اور جو شخص اس ماہ میں سات دن روزے رکھتا ہے اللہ تعالیٰ اس کے لئے جہنم کے سات دروازے بند کر دیتے ہیں۔ ( اللائی المصنوعہ للسیوطی ۱۱۵)

۵۔جو شخص ماہِ رجب کے روزے رکھتا ہے اور اس میں چار رکعت نماز ادا کرتا ہے اس شخص کو اس وقت تک موت نہیں آئےگی جب تک کہ وہ جنت میں اپنے ٹھکانے کو دیکھ نہیں لیتا ۔ (الموضوعات لابن الجوزی ۱۲۴ج۲)

۶۔ ماہ رجب عظیم الشان مقام والا ہے جو شخص اس میں ایک دن کا روزہ رکھتا ہے اللہ تعالیٰ اس کے نامہ اعمال میں ہزار سال کے روزوں کا ثواب لکھ دیتے ہیں۔ (اللائی المصنوعہ ۱۱۵ج۲)

NOTE: apne WHATSAPP par annida islamic msg hasil karne ke liye niche bataye gaye tariqe par ek sms kijiye :

AN-NIDA START

NAME:

CITY:

CLICK HERE SAVE TO MOBILE AND SEND TO: +91-973-702-8129 

E-mail ke zarye annida msg hasil karne ke liye subscribe zarur kare

Read more »

"رجب" منصرف یا غیر منصرف ہے ؟

لفظ " رجب " کے منصرف اور غیر منصرف ہونے میں اختلاف ہے ، دونوں ہی قول ہیں ، خواہ کسی بھی قول کو ترجیح حاصل ہو، اس مقام پر بہر حال لفظ " رجب " منصرف ہے، اس لئے کہ اگر غیر منصرف ہونے کے قول کو ترجیح دیجائے تب بھی " إذا نكّر صرف " کے قاعدہ سے یہاں منصرف ہوگا، البتہ ترجمۃ الباب میں غیر منصرف پڑھنے کی گنجائش ہے۔ دیکھئے معارف السنن : 5/572-573

(درس ترمذی : 3/209)

NOTE: apne WHATSAPP par annida islamic msg hasil karne ke liye niche bataye gaye tariqe par ek sms kijiye :

AN-NIDA START

NAME:

CITY:

CLICK HERE SAVE TO MOBILE AND SEND TO: +91-973-702-8129 

E-mail ke zarye annida msg hasil karne ke liye subscribe zarur kare

Read more »

Mahe rajab ki mangadhat (banavati) namaz

SUWAL: Assalamu Alaikum Mufti Sahib Kheryat Se Ho Ye Aajki (Jumerat) Namaj Ka Kya Masla He Jisme Koi Zikr Bohot Padhni Hota He Or Uska Sawab Bhi Bohot He Please Aapko Malum Ho To Bataye Or Uska Kya Tariqa He Zara Jaldi,

الجواب وبالله التوفيق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Hawas Parast Ulama Ne Awam Ke Mazhabi Jazbat Ko Germakar Is Mahe Haram Me Kuch Bidaat Ko Rayij Kar Liya He, Awam Tak Kitab V Sunnat Ka Wazeh Paigam Pohnchane Ki Sakht Se Sakht Zarurat He, Take Bichare Awam Apne Imaan Ko Bidaat Ki Aamezish (Milavat) Se Mehfuz Rakh Sake. Mahe Rajab Ki Makhsoos Bidaat Me Se Ek Salat-Ur-Ragib He.

Mahe Rajab Me Makhsoos Dino Me Makhsoos Tariqe Se Kuchh Namaze Lazmi Tor Par Padhi Jati He, Jaise : Salat-Ur-Ragib , Mahe Rajab Ki Sab Se Zyadah Mashhoor Bidat Yahi Namaz He,

Is Namaz Me Makhsoos Zikre , Makhsoos Tadad Or Makhsoos Halaat Me Padhi Jate He.

Jiski Tafseel Is Tarah He…………

Ye Namaz Rajab Ki Pehli Jumerat Ko Magrib Or Isha Ke Darmiyan Padhi Jati He, Isme 12 Rakaate Hoti He, Har Rakat Me 1 Martaba Suratul Fatiha Or Suratul Qadr Or Suratul Ikhlas Tarteeb Ke Sath 3 Martaba Padhi Jati He. Yad Rahe ! Ke Ye 12 Rakaat 2-2 Rakat Karke Ada Ki Jati He, Namaz Se Farig Hokar 60 Martaba Ye Durood Shareef Padha Jata He اللهم صل على محمد النبي الامى وعلى آله وسلم تسليما Phir Sajde Ki Halat Me 60 Martaba سبوح قدوس رب الملائكة و الروح Padha Jata He, Sajde Ke Bad Ye Dua 60 Martaba Padhi Jati He: رب اغفرلي و ارحم و تجاوز عما تعلم ، انك انت العزيز الاعظم , Phir Dusre Sajde Me Bhi Isi Tarah Kiya Jata He,

FAZILAT : Jis Tarah Salat-Ur-Ragib Mushkeel Or Pechida Namaz He, Ese Hi Uske Mutalliq Sawab Or Jaza Or Uske Fazail Bhi Pechida Or Samaj Se Bahar He.

Example :

(1)    Is Namaz Ke Bad Insan Ke Tamam Gunah (Chahe Wo Samundar Ki Jhag Or Darakhto Ke Patto Jitne Ho) Muaf Hojate He.

(2)    Is Namaz Ko Ada Karnewala Qayamat Ke Din 70 Rishtedaro Ke Liye Shafaat Kar Sakega.

(3)    Sahibe Qabr (Marne Wala) Kahega , Tum Kon Ho ? Allah Ki Qasam Mene Tum Se Zyadah Haseen (Khubslurat), Khush Guftar (Achhchhi Bat Karnewala) Or Khushbudar Nahi Dekha He, To Ye Sawab Kahega Ke Me To Us Namaz Ka Sawab Hu Jo Tune Rajab Ki Fula Ki Rat Me Padhi Thi, Me Aaj Tera Haqq Lunga, Qabr Me Teri Tanhai Door Karunga, Tumhari Wehshat Ko Khatm Kardunga, Qayamat Ke Din Me Tumhare Sar Par Saya Ban Jaunga Or Tum Kabhi Bhi Khair Se Mehroom Nahi Honge.

(4)    Is Namaz Ka Sawab Khush Khabri Sunayega Ke Muje Padhnewale Tu Aaj Azab-E-Qabr Se Bach Gaya He.

HAQIQAT-E-HAL

Is Namaz Ke Bidat Or Manghadat Hone Me Koi Shak Nahi He, Is Namaz Ki Buniyad Hi Mowzu (Mangadhat) Hadees Par He, Jaisa Ke Is Hadees Ke Fovran Bad Imam Ibn Al-Jawzi Rh. Farmate He Ke Iski Sanad Ke Tamam Rawi (Hadees Bayan Karne Wale Log) Majhool (Jiski Koi Introduction Muhaddiseen Ke Pas Na Ho) He, Mene Ilm E Rijal Ki Tamam Kitabe (Hadees Bayan Karnewalo Ki Introduction Ki Kitabe) Talash Kar Dali; Lekin Mujhe Inke Bare Me Kuchh Maloom Nahi Hosaka. Imam Showkani Rh. Is Riwayat Ko Al-Fawaidul Majmuaa (Kitab Ka Name) Me Naqal Karne Ke Bad Likhte He, Ke Ye Mangadhat Riwayat He. Ehle Ilm Ne Is Riwayat Ke Mowzu (Mangadhat) Hone Par Ittefaq Kiya He. Imam Maqdisi Rh. Or Dusre Muhaddiseen Ne Bhi Is Riwayat Ko Batil Or Mangadhat Qarar Diya He.

(2)   Agar Is Namaz Ki Ehmiyat Itni Zyadah Thi To Phir Ashab-E-Rasool ﷺNe Or Tabeen-E-Kiram Ne Iska Ehtemam Qyu Na Kiya ? Yaqeenan Wo Muqaddas Hastiya Khair Ke Kamo Me Ek Dusre Se Aage Badhne Wake The,

(3)   Namaz Me Itmenan Or Sukoon Bohot Zaruri He, Magar Salat-Ur-Ragib Me Ye Chize Mumkin Nahi He, Qyunke Namaz Padhnewala Zikro Ki Zyadati Ko Shumar Karte Waqt Bohot Zyada Harkat Ka Murtakib Hoga, Jo Ke Itmenan Ke Mukhalif He.

(5)   Namaz Me Khashiyat (Allah Taala Ka Khowf) Lazmi Chiz He, Magar Is Banavati Namaz Me Ye Chiz Mojud Nahi.

(6)    Is Namaz Me Har 2 Rakat Ke Bad Alag Se 2 Sajde Kiye Jate He, Shariyat-E-Islamiah Me Namaz Ke Alawa In Sajdo Ke Bare Me Koi Riwayat Nahi He.

(7)   Is Namaz Se Rasool Akram ﷺKi Sahi Hadees Ki Mukhalafat Hoti He, Jis Me Aap ﷺNe Jumaa Ki Rat Ko Khususi Qayam Karne Se Mana Kiya He (Muslim Shareef: Vol 2 / Page 801). Isi Liye To Imam Ibne Temiyah Rh. Ne Is Namaz Ko Bidat Qarar Dete Huwe Likha He: اما صلاة الرغائب فلا اصل لها ؛بل هي محدثة، فلا تستحب لا جماعة ولا فرادى ۔

Tarjuma : Is Namaz Ki Shariyat-E-Islamiah Me Koi Haqiqat Nahi, Balke Ye To Bidat He, Jisko Na To Jamat Ke Sath Ada Kiya Jaye Or Na Hi Akele. (Majmoo-Ul-Fatawa:23/134)

Imama Nawawi Rh. (Muslim Shareef Ke Shareh) Se Jab Salat-Ur-Ragaib Ke Bare Me Pucha Gaya, To Unhone Jawab Diya: Ye Namaz Na To Rasool-E-Akram ﷺOr Sahabae Kiram Rd. Or Na Hi Charo Imamo Me Se Kisi Ne Padhi He Or Na Hi Iski Fazeelat+Tariqah Ki Taraf Isharah Kiya He. Rasoolullah ﷺSahi Sanad Ke Sath Iske Bare Me Kuch Sabit Nahi He, Balke Ye To Bad Ke Zamane Me Ijad Ki Gai He (Banayi Gai He).(Al-Badaul Hawliyah: 45-47) Isi Tarah Imam Ibne Qayyim Rh. Likhte He : وکذالک احادیث صلاۃ الرغائب لیلۃ اول جمعۃ من رجب کلہا کذب مختلق علی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ۔ (المنار المنیف فی الصحیح والضعیف، ص:۹۵، حدیث:۱۶۷)

Tarjumah: Rajab Ke Pehle Jumaa Me Ada Ki Janewali Namaz (Yani Salat-Ur-Ragaib) Ke Bare Me Mazkoor Ahadees Rasoolullah ﷺ Par Bohtan He.

Allah Taala Hame Aap ﷺ Par Bohtan Lagane Wale Ghinawne Kam Se Bachaye _

       Aameen Ya Rabbal Aalameen.

new update email ke zarye hasil karne ke lie SUBSCRIBE zarur kare

Read more »