NAYA MAKAN AND DUKAN KHOLNE KI DAWAT

WWW.ANNIDAISLAMIC.COM

SUWAL : Naya Makan, Nayi Dukan & Karobar Shuru Karne Ke Moqe Par Quran Paak Ki Tilawat Or Dua Ke Bad Kuchh Khane Peene Ka Program Kiya Ja Sakta He ? Is Tarah Shuru Karne Ki Koi Haqiqat Shariyat Me He?

BISMIHI TAALA

JAWAB:

Fatawa Shami & Fatawa Aalamgiri Me Likha He Ke 11 Moqe Aise He, Jin Me Khane Peene Ki Dawat Mustahab He, Unme Se Ek “ Wakeerah “ He [1] . Wakeerah Us Khane Ko Kaha Jata He, Jise Naye Makan Ke Kholne Ke Moqe Par Khilaya Jata He, Bukhari Sharif Part 2 Hashyah No: 5 Me He Ke Dukan Ya Makan Ke Kholne Ke Moqe Par Dost V Ahbab Wagairah Ko Khane Ki Dawat Dena Jaiz He [2]. Al-Batta Ye Khane Ki Dawat Quran Khwani Ke Badle Me Na Honi Chahye [3] , Is Moqe Par Quran Khwani Ko Zaruri Samajna Sahi Nahi. Fqt Wallahu Aalam.

[1]

إن الولائم عشرة مع واحد من عدها قد عز في أقرانه فالخرس عند نفاسها وعقيقة للطفل والإعذار عند ختانه ولحفظ قرآن وآداب لقد قالوا الحذاق لحذقه وبيانه ثم الملاك لعقده ووليمة في عرسه فحرص على إعلانه وكذاك مأدبة بلا سبب يرى ووكيرة لبنائه لمكانه ونقيعة لقدومه ووضيمة لمصيبة وتكون من جيرانه ولأول الشهر الأصم عتيرة بذبيحة جاءت لرفعة شأنه

[2]

صحيح البخاري : 2/776 – كتاب النكاح، تحت باب ، الوليمة حق، ديوبند۔

[3]

قال تاج الشريعة في شرح الهداية : ان القرآن بالاجرة لا يستحق الثواب لا للميت ولا للقارئ، وقال العيني في شرح الهدايه : و يمنع القارئ للدنيا، والآخذ و المعطي آثمان،

(رد المحتار علي الدر المختار : 6/56 –بيروت )

NOTE: apne WHATSAPP par annida islamic msg hasil karne ke liye niche bataye gaye tariqe par ek sms kijiye :

AN-NIDA START

NAME:

CITY:

CLICK HERE SAVE TO MOBILE AND SEND TO: +91-973-702-8129 

E-mail ke zarye annida msg hasil karne ke liye subscribe zarur kare

Read more »

AADAB-E-MUBASHARAT

Assalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuh

DOSTO ! ye khidmat sirf isliye he ke hamare no-jawan gande tariqo se bach jaye or islami talimat par amal kare

Note: 
MAYUS LOGO KE LIYE 2 KAMYAB 
NUSKHA (ILAAJ) KI DETAIL JANNE KE LIYE CLICK KARE ↴

REQUEST: Yaha se link copy karke aap zyadah se zyadah share kare take hamare musalmano ko islami talimat ka ilm ho.

NOTE: apne WHATSAPP par annida islamic msg hasil karne ke liye niche bataye gaye tariqe par ek sms kijiye :

AN-NIDA START

NAME:

CITY:

CLICK HERE SAVE TO MOBILE AND SEND TO: +91-973-702-8129 

E-mail ke zarye annida msg hasil karne ke liye subscribe zarur kare

Read more »

15 RAMAZAN AUR SHABE JUMAA KI HAQIQAT

 

NOTE: apne WHATSAPP par annida islamic msg hasil karne ke liye niche bataye gaye tariqe par ek sms kijiye :

AN-NIDA START

NAME:

CITY:

CLICK HERE SAVE TO MOBILE AND SEND TO: +91-973-702-8129 

E-mail ke zarye annida msg hasil karne ke liye subscribe zarur kare

Read more »

“PLEASE FORWARD” KA SHARE JAIZAH

Mobile Yaqinan Aaj Ke Zamane Ki Ek Aham Zarurat He. Lekin Uska Istemal Unhi Maqsado Ke Lie Karna Chahye Jinke Lie Ye Banaya Gaya He. Kisi Bhi Waqt Or Kisi Bhi Jagah Bat Karne Ki Sahulat Ke Sath Sath Usme SMS Ki Sahulat, Kam Kharch Me Pegam Pohnchane Ka Behtareen Zarya He ,

Aaj Kal Sms Ka Jo Istemal “ Please Foreword ” Ki Starting Ya Ending Se Ho Raha He Us Par Tawajjuh Dene Ki Sakht Zarurat He.

Mazhabi, Samaji, Siyasi, Akhbari, Or Since Topic Par Mukhtalif Sms Bager Kisi Tehqiq Ke Banaye Or Bheje Jate He. Or Bhejne Wala Logo Ko Lazim Karta He Ke Is Sms Ko Roko Nahi Aage Foreword Karo.

Me Khas Tor Par Un Mazhabi Sms Ka Zikr Karna Chahta Hu Jinme Mukhtalif Aayat, Ahadees Or Waqiat Bheje Jate He, Me Mazhabi Sms Ka Mukhalif Nahi Hu; Lekin Kehne Ka Maqsad Ye He Ke Ese Paigamat Ko Puri Tehqiq, Taqaddus Or Aadab Ko Malhuz Rakhkar Bhejna Chahye. Agar Koi Qurani Aayat Likhi Gai He To Uske Sahi Huroof Or Erab Ka Mukammal Lihaz Rakha Jana Chahye, Isi Tarah Ahadees Shareef Ke Taqddus Ko Bhi Malhuz Rakha Jaye. Or Roman Me Hargiz Na Likha Jaye; Qke Har Padhne Wala Apni Zehni Or Ilmi Qabiliyat Ke Mutabiq Hi Use Padhega, Jis Se Galatiyo Ka Ehtemal 100% He Or Gunah Ka Sabab He. Asal To Yahi He Ke Ese Sms Se Parhez Karna Hi Behtar He, Qke Quran Or Hadees Ko Padhne, Sunne Ke Bohot Makhsus Aadab He.

 (آثار التنزيل:2/58-59)

Isi Tarah Galat Hadees Kahi Se Hath Lag Jaye To Use Share Na Kare, Wrna Jahannam Jana Hoga, Aap ﷺ Ne Faramaya Jo Shakhs Janbujkar Meri Taraf Se Galat Hadees Bayan Kare Use Chahye Ke Apna Thikana Jahannam Me Banale

من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (مشكوة:كتاب العلم /32)

Kuch Sms Ese Bhi Hote He Jiske Akheer Me Ye Shart Hoti Ke 10 Logo Ko Bhejo To Khushkhabri Milegi Ya Agar Aage Nahi Bhejoge To Nuqsan Uthawonge. Ye Sab Boghas Or Jahalat Ki Bate He, Inka Islam Or Shariyat Mutahhara Se Door Ka Bhi Koi Talluq Nahi.

Siyasi, SAMAJI, AKHBARI OR DUSRE TOPIC PAR BHEJE JANE WALE PAIGAMAT ME BHI IS BAT KA KHAYAL RAKHNA ZARURI HE KE WO SACH HE KE NAHI, OR YE KE ESE SMS SE KISI KA DIL DUKH TO NAHI HORAHA HE, YA WO MUASHRE ME INTESHAR OR BIGAD KA SABAB TO NAHI BAN RAHA HE,

SOCHYE KAHI AAP BHI TO PLEASE FOREWORD KA HISSA NAHI BAN RAHE , SMS ZARUR KIJIYE; LEKIN AADAB OR AKHLAQ KO MADDE NAZAR RKHTE HUWE.

وقال أشهب سئل مالك هل يكتب المصحف على ما أحدثه الناس من الهجاء فقال لا إلا على الكتبة الأولى

 رواه الداني في المقنع ثم قال ولا مخالف له من علماء الأمة

 وقال في موضع آخر سئل مالك عن الحروف في القرآن الواو والألف أترى أن يغير من المصحف إذا وجد فيه كذلك قال لا

 قال أبو عمرو يعني الواو والألف والمزيدتين في الرسم المعدومتين في اللفظ نحو الواو في أولوا

 وقال الإمام أحمد يحرم مخالفة مصحف الإمام في واو أو ياء أو ألف أو غير ذلك۔ (الاتقان:2/172)

 قلت ولايمكن رعاية ذلك في خط الهنود ولا في خط الانجليزى فغاية مايمكن فيهما ان يكتب الحروف المتلفظ بها فقط ولايمكن رعاية الزوائد اصلا و ايضا فبعض ما يتلفظ من الحروف فى العربى لاتوجد فى هذين اللسانين اصلا مثل الضاد والقاف و نحوهما فيعبر عنها بحروف مشترك بينها وبين غيرها ولايخفى ما فيه من لزوم التحريف فى القرآن۔ (الاتقان: 2/176 )

(آثار التنزيل:2/59)

NOTE: apne WHATSAPP par annida islamic msg hasil karne ke liye niche bataye gaye tariqe par ek sms kijiye :

AN-NIDA START

NAME:

CITY:

CLICK HERE SAVE TO MOBILE AND SEND TO: +91-973-702-8129 

E-mail ke zarye annida msg hasil karne ke liye subscribe zarur kare

Read more »

SILVER TOOTH KE MASAIL

 

Bismihi taala ,     15 shaban 1436 7/3/2015

Dant Kharab Hojane, Kide Padkar Surakh Hojane Ya Ukhadjane Ki Wajah Se Uski Durustagi Me Niche Mazkoor Mukhtalif Tariqe Ikhtiyar Kiye Jate.

1. Naya Dant Dalwana (Jo Hamesha Ke Lie Fit Hojate He)
2. Tamam Dant Dalwana (Chokhta) 
3. Surakh Purwana 
4. Taar Bandhwana Ya Khol Chadhana


Or Ye Kam Kabhi Paththar Ke Zarye Ya Sone Chandi Ke Zarye Hota He, (Jaha Tak Mumkin Ho Sone Chandi Se Bache (Fatawa Darul Uloom Zakariya: 1/480)) Jiska Sharee Hukm Tarteebwar Is Tarah He.......

1. Sone Chandi Ke Dant Dalwana Durust He, 

2. Sone Chandi Ka Chokhta Jaiz Nahi, Qk Use Nikalkar Dho Sakte He, Jisse Badbu Peda Hone Ka Andesha Nahi Rehta He. (Fatawa Rahimiyah:10/157)

3. Surakh Ko Sone Chandi Ke Pani Se Bharna Jaiz He.

4. Sone Chandi Ke Taar Bandhwana Ya Khol Chadhwana Jaiz He,

NOTE: Paththar Ke Dant Har Hal Me Jaiz He.

NOTE: Sone Chandi Ke Dant Bager Zarurat Fashion Ke Lie Lagana Makrooh Or Na Pasandida He. (Kifayatul Mufti: 2/318)

Wuzu Or Gusl Me In Danto Ka Hukm 

Jo Dant, Taar & Khol Sahulat Se Juda Nahi Hosakta Wuzu Or Gusl Me Unka Wahi Hukm He Jo Asli Dant Ka, Yani Sirf Unpar Pani Bahane Se Wuzu Or Gusl Hojaega Qke Ab Wo Jism Ka Ek Hissa Ban Chuka He, Lekin Jo Dant Sahulat Se Nikal Sakte He Jaise Chokhta To Unhe Nikal Kar Asli Dant Ke Hisse Me Pani Pohnchana Zaruri He, Warna Wuzu Or Gusl Nahi Hoga.Sone Chandi Ke Danto Me Zakat Ka Hukm 

Sone Chandi Ke Wo Dant Jo Sahulat Se Juda Nahi Hosakte He Unpar Sahibe Nisab Ko Zakat Wajib Nhi, Or Jo Dant Sahulat Se Juda Hosakte He Us Par Sahibe Nisab Ko Zakat Wajib Hogi. 

قال محمد رحمه الله تعالى في الجامع الصغير ولا يشد الأسنان بالذهب ويشدها بالفضة يريد به إذا تحركت الأسنان وخيف سقوطها فأراد صاحبها أن يشدها يشدها بالفضة ولا يشدها بالذهب وهذا قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى وقال محمد رحمه الله تعالى يشدها بالذهب أيضا - وذكر الحاكم في المنتقى لو تحركت سن رجل وخاف سقوطها فشدها بالذهب أو بالفضة لم يكن به بأس عند أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله تعالى وروى الحسن عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى أنه فرق بين السن والأنف فقال في السن لا بأس بأن يشدها بالذهب۔ فتاوى هنديه:5/336

الاصل وجوب الغسل الا انه سقط لحرج۔ رد المحتار :1/152 ط سعيد

قلت وجهه ما في الهداية، إذا کان حلية السيف لا يعسر انفصالها منه لا يبطل البيع في السيف بالافتراق قبل قبض ثمنه، وإذا کان لا يتخلص الا بضرر بطل البيع فيهما.{ ج٣ \ص٩٠ } فعلم به ان ما لا يتخلص الا بضرر فهو کالمتصل، وما يتخلص بغير ضرر فهو في حکم المنفصل

في الدر المختار بعد عد الجزئيات المتعددة التي لا فيها الزکوة ما نصه لعدم النمو، في رد المحتار لأنه غير متمکن من الزيادة الخ. ج ١  ص ١٤. 
امداد الفتاوی ج 2  ص 78

ا.

NOTE: apne WHATSAPP par annida islamic msg hasil karne ke liye niche bataye gaye tariqe par ek sms kijiye :

AN-NIDA START

NAME:

CITY:

CLICK HERE SAVE TO MOBILE AND SEND TO: +91-973-702-8129 

E-mail ke zarye annida msg hasil karne ke liye subscribe zarur kare

Read more »